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天津大学文化与中国大学精神是什么样关系 天大16秋《大学文化》离线作业

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第一篇、天大16秋《大学文化》离线作业

天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

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大学文化

论文题目

1. 天津大学在当前全面建成小康社会中,应该引领什么样的文化?

2. 为什么说天津大学是中国近代第一所大学?

3. 相比大学文化的“泡菜坛子”理论、“染缸”理论等,你有何更好的思考来

形象地说明大学文化?

4. 网络学院大学生的精神文化、制度文化等都体现在什么方面?

5. 论天津大学精神文化之缘起。

6. 天津大学(北洋大学)的文化与中国大学精神是什么样的关系?

7. 毕业之后,作为天津大学的学生,该如何践行实事求是?

8. 如果你是学校管理者从大学管理的角度,如何看待当前的大学排行榜?

9. 中国的大学文化建设中你认为最需要解决的问题是什么?

10. 如何从文化的含义来重新认识中华文化?

要求:

1. 任选一题,写一篇字数在1500~2000字左右的论文;

2. 独立完成,雷同文章按零分记; 3. 作答方式:手写作答或电脑录入,使用学院统一方格信件纸模版(模版详见

附件);

4. 提交方式:以下两种方式任选其一,

1) 手写作答的同学可以将作业以图片形式打包压缩上传;

2) 提交电子文档的同学可以将作业以word文档格式上传;

5. 上传文件命名为“中心-学号-姓名-科目.rar” 或“中心-学号-姓名-科

目.doc”;

6. 文件容量大小:不得超过10MB。

第二篇、天大《大学文化》2017年6月考试期末大作业

天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

谋学网

大学文化

要求:

一、 写一篇字数在1500~2000字左右的论文; 二、独立完成,下面已将两组题目列出,请按照学院平台指定的做题组数作答, ..

每人只答一组题目,多答无效,满分100分; ............

平台查看做题组数操作:学生登录学院平台→系统登录→学生登录→课

程考试→离线考核→离线考核课程查看→做题组数,显示的数字为此次离线 考核所应做哪一组题的标识;

例如:“做题组数”标为1,代表学生应作答“第一组”试题; 三、答题步骤:

天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

1. 使用A4纸打印学院指定答题纸(答题纸请详见附件);

2. 在答题纸上使用黑色水笔按题目要求手写作答;答题纸上全部信息要求手......

写,包括学号、姓名等基本信息和答题内容,请写明论文题目;

四、提交方式:请将作答完成后的整页答题纸以图片形式依次粘贴在一个 .......Word....文档中上传(只粘贴部分内容的图片不给分),图片请保持正向、清晰; ...

1. 上传文件命名为“中心-学号-姓名-科目.doc”

2. 文件容量大小:不得超过20MB。

提示:未按要求作答题目的论文及雷同文章,成绩以分记! ....................0...

题目如下:

第一组:

1. 天津大学(北洋大学)的文化与中国大学精神是什么样的关系?天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

第二组:

1. 毕业之后,作为天津大学的学生,该如何践行实事求是?

第三篇、大学文化

天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

大学文化

要求:

一、写一篇字数在1500~2000字左右的论文; 二、独立完成,下面已将两组题目列出,请任选一组题目作答,满分100分;

三、答题步骤:

1. 使用A4纸打印学院指定答题纸(答题纸请详见附件);

2. 在答题纸上使用黑色水笔按题目要求手写作答;答题纸上全部信息要求手......

写,包括中心、学号、姓名、科目、答题组数等基本信息和答题内容,请写明论文题目;

四、提交方式:请将作答完成后的整页答题纸以图片形式依次粘贴在一个 .......Word....文档中上传(只粘贴部分内容的图片不给分),图片请保持正向、清晰; ...

1. 上传文件命名为“中心-学号-姓名-科目.doc”天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

2. 文件容量大小:不得超过10MB。

提示:未按要求作答题目的论文及雷同文章,成绩以分记! ....................0...

题目如下:

第一组:

1. 天津大学(北洋大学)的文化与中国大学精神是什么样的关系?

第二组:

1. 毕业之后,作为天津大学的学生,该如何践行实事求是?

第四篇、从北洋大学-天津大学校史看中国百年高等教育发展

天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

第五篇、大学文化、大学精神与当代大学生的价值追求

天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

大学文化、大学精神与当代大学生的价值追求 为什么讲这个题目,一是前不久看见一条消息,由光明日报本报与中国大学文化研究与发展中心、天津大学共同主办的“当代中国大学精神高层论坛”10月11日在天津结束,来自全国28所高校和相关机构的负责人、专家学者近百人出席论坛。与会专家学者围绕当代中国大学精神的形成历史、内涵特质和如何弘扬当代中国大学精神等内容进行了深入讨论。二是学工处魏处长要我为这个班讲一讲,这个班是精英班,一共100人,全校20000学生,你们每个人都是1/200,确实是精英,但我更希望的是你们能成为名副其实的精英,成为国家的栋梁。你们大部分是二、三年级的学生,已经有了对大学教育、对自我发展的认识,你们不少同学很努力,也很优秀,要不然也轮不到你到这里来上课。精英是要有精神的,也是要有追求的。此时有正值我们赣南师院全院奋力实现创建师范大学之际,跟大家交流一下自己对“大学文化和大学精神”的认识,并与我们这些学生骨干们探讨一下我们的价值追求是什么,我觉得是很有意义的。

大学文化建设,不仅仅是学校领导和全体老师的事情,也是每一个学子的重要任务。因为一个大学的文化建设,归根到底要落实到“人”上来,即要切实解决好用什么样的精神理念和文化氛围培养当代大学生的问题;因而它是每一个大学生的事情,关系到每一个大学生能否健康成长。

大学生活是人生道路上一个非常重要非常关键的阶段。虽然短短四年,但它对我们能不能成长为一个对国家、对社会包括对家庭有价值的人才,具有基础性意义和决定性作用。人的一生接受正规教育大体上有三个阶段:第一个阶段是小学,基本上是启蒙教育阶段。“人之初,性本善;性相近,习相远”。人生下来的时候性情都差不多,都是善良的,而后来形成不同的性格、不同的习惯,这就是小学教育的作用。第二个阶段是中学,基本上是学习知识阶段。除了要学习数理化等自然科学知识,还要学习社会科学知识,并运用所学知识粗浅地认识世界。由于我们国家的国情,中学阶段基本上又是应试教育阶段;大家拼命地学,目标只有一个,就是考大学,可谓“六年寒窗苦,只为大学门”。这个阶段大家还来不及更多地思考应当确立什么样的人生价值,来不及思考要成长为一个什么样的

人。真正能够塑造自我、思考人生的,那就是大学阶段,这是人生中一个非常重要非常关键的阶段。大学时期,是我们的世界观、人生观、价值观基本成型的重要时期。所以我们要懂得什么叫大学文化、什么叫大学精神,在大学文化和大学精神的氛围当中我们应当追求点什么,应当如何使自己健康成长。

一、文化是建设高水平大学的灵魂

我们赣南师范学院的奋斗目标是,建设高水平、有特色的师范大学。何谓高水平大学?高水平大学不仅要有良好的教学、科研设备和浓郁的文化环境,更要有能够引领全体师生奋发前行的文化理念和文化品位。一位学者讲:“大学以精神为上。有精神,则自成气象,自由人生。”(陈平原:《大学何为》第120页)大学之所以为大学,大学之所以能够担当社会责任、创新和传承文化,关键在于它所特有的精神气质和文化底蕴,所体现的具有特色的文化形态和文明成果。正是这种在长期办学实践中形成的精神气质和文化形态,规范着大学的发展理念和群体意识,引领着大学师生的思想观念和行为风范。

那么,究竟什么是大学文化呢?要搞清楚这个问题,有必要简要地了解什么是文化。文化有广义和狭义之分。所谓广义文化,即人类在改造客观世界过程中所获得的一切文明成果。这个成果融入到人类生产、生活的各个方面,包括每一个人的衣食住行。比如说服饰文化,从人们穿什么样的衣服,就可以看出不同时代的文化形态。改革开放之前,中国人的服装不是蓝的就是黑的,最流行的是中山装,“文化大革命”时则流行“黄军装”。改革开放以后,人们服装的颜色、品种开始多了起来,五颜六色,多姿多彩,从一个侧面反映了我们这个社会正在发生着深刻的观念文化变革。再比如说酒文化,可谓历史悠久、影响甚广,渗透到人类生活的每一个角落。“酒文化”给人们带来了欢乐、带来了交往,当然也可能带来灾难,比如酒驾,因为醉酒而伤及他人被判重刑,这几年比比皆是。酒本来就是一种饮料,后来人们赋予了它更多的文化内涵,“对酒当歌,人生几何”,“何以解忧,唯有杜康”。酒成了人们社会交往中重要的甚至是不可缺少的一种元素。“贵妃醉酒”、柔情缠绵,“霸王别姬”、壮怀激烈,你看,这酒有多么丰富的文化内涵!总之,文化渗透在我们生活中的每一个角落,无时不有、无处不在,这叫广义文化。

文化,就是人们在长期的生产、生活实践中所形成的思想观念、价值取向、行为规范、生活方式。狭义文化随着人类社会发展而绵延不断,支撑着人类从愚昧状态进化到文明状态、由低级文明状态发展为高级文明状态。我们所讲的文化更多的就是指这种包括思想观念、价值取向、行为规范、生活方式在内的狭义文化;我们要弘扬的、要追求的,也是这种狭义文化。狭义文化在哪一个朝代、哪一个国家都有,今天我们所要建设与坚守是中国特色社会主义文化。改革开放30多年来,我们党领导人民走出了一条中国特色的社会主义道路,这条道路中包括中国特色社会主义文化发展道路;而中国特色社会主义文化,则是这条发展道路的灵魂。大学的一个重要责任就是传承好、建设好中国特色社会主义文化。所以我们要搞清什么是中国特色社会主义文化,中国特色社会主义文化包括哪些内容、有什么样特点。搞清这些问题,是加强大学文化建设不可或缺的基本前提。

中国特色社会主义文化,大体上包括三大部分,或者说主要表现为三大文化形态。

一是先进文化。所谓先进文化,就是面向现代化、面向世界、面向未来,民族的科学的大众的社会主义文化。“三个面向”,是邓小平80年代初对教育界的题词,也深刻揭示了中国特色社会主义先进文化的本质和趋势。我们所奉行的、所追求的先进文化,应该是面向现代化、面向世界、面向未来,能够代表和反映全民族的利益和价值取向,同时又能够为人民大众所吸收、所接受的一种文化形态。

发展社会主义先进文化的核心是坚持马克思主义指导地位,用马克思主义中国化最新理论成果武装人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚。社会主义先进文化是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,是社会变革与进步的强大精神力量。毫无疑问,社会主义先进文化是社会主义大学要奉行、要追求的主流文化。社会主义先进文化与大学的每一个领域、每一个方面乃至每一个人都有内在的密切的联系。

二是和谐文化。所谓和谐文化,就是能够反映广大人民主体地位、主体价值

和主体作用的和谐理念及其行为。和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。我们今天倡导的社会主义和谐文化,既是对中外发展史中和谐理念的传承,又绝不简单等同于传统和谐理念和西方和谐文化,而是具有自己特定的内涵与要求。其核心是坚持以人为本、发展民主法治、保障公平正义、弘扬诚信友爱、激发社会活力、维护社会安定、促进人与自然和谐相处,调动一切积极因素,努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务,是社会变革与进步的坚固精神纽带;建设和谐文化,更是创建和谐文化校园、建设高水平大学所不可忽缺的重要任务。

三是中华文化。所谓中华文化,就是能够体现中华民族优秀品质和价值追求,激励中华民族生生不息、团结奋进的文化理念和文化形态。中华文化既是传统文化,又绝不简单地等同于传统文化,而是传统文化中的精华。山东是齐鲁文化之邦,是中华文化的重要发源地。先辈哲人给我们留下了内涵极为丰富、影响极为广远的中华文化,这是我们的无价之宝。一部《论语》,成为历代王朝治国理政、济世育人的纲领;古人有“半部论语治天下”的说法,不要全部,只要半部,天下就太平了,你看,中华文化的影响力、号召力是多么地巨大!弘扬中华文化的核心是正确地全面地认识传统文化,取其精华、去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,既保持民族性又体现时代性。弘扬中华文化是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要内容,是社会变革与进步的深厚精神基础。弘扬中华文化对于建设高水平大学具有更加特殊的意义。大学是文化传承与文化创新之地,从这个意义上说,能否以时代的眼光和创新的精神学习、研究、传承中华文化,直接关系到我们的大学能否具有重要的文化底蕴和坚韧的文化精神。

以上就是中国特色社会主义文化的三个组成部分——先进文化、和谐文化、中华文化。这三大文化形态相互之间有着内在联系,相互影响、相互交融、相得益彰,都是建设中国特色社会主义文化所不可忽缺的元素。其中,先进文化是“魂”,是推动文化发展与社会进步的根本导向;和谐文化是“体”,是推动文化发展与社会进步的重要支撑;中华文化是“根”,是推动文化发展和社会进步 的坚实根基。天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

一个国家不能没有灵魂,一个民族不能没有灵魂,一个人更不能没有灵魂。

没有灵魂的人就犹如鲁迅先生翻译的小说,叫《死魂灵》,看起来这个人是活的,其实他已经死了。当代著名诗人臧克家,曾在一首诗中写道:“有的人活着,他却已经死了;有的人死了,他却还活着”。这句话说得何等深邃!现实生活中一些人虽然醉生梦死地活着,但他不知道自己的价值是什么,不知道人生的意义何在,实际上他的灵魂是死的。先进文化是“魂”,当代大学生是一代知识精英,尤其要自觉地学习和掌握先进文化,做个有灵魂的人。

从中国特色社会主义文化的内在本质和丰富内涵,我们就可以深刻认识什么是大学文化了。我们要建设的大学文化,应该是以坚持先进文化为导向,以传承中华文化为根基,以构建和谐文化为己任,以培养、造就全面发展的人为核心,与时俱进特色鲜明的思想观念、价值取向、行为规范和生活方式。大学文化既是一般文化的重要组成部分,又不同于一般社会成员所追求的文化,具有鲜明特点。一是导向性。大学是培养人的地方,必须以先进文化、健康文化为导向,引导人孜孜以求、奋发向上;大学的主导文化不是一般文化,更不是庸俗文化。二是人本性。大学文化必须以人为本位;大学文化的功能是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的全面发展的新人;大学文化建设的核心是人,离开人的培养与塑造,就无所谓大学文化。三是向上性。大学文化应该是引人向上、催人奋进的文化,沉闷与平庸不应是大学文化所具有的。四是开放性。各种文化知识兼容并包、碰撞交融,方能培养出具有博大胸怀和广博知识的有用人才。以上四点,既是大学文化应当具有的特点,又是大学文化建设应当追求的品质。

不可否认,大学不是真空,而是社会生活一个组成部分,各种文化现象和社会思潮对大学产生错综复杂而又潜移默化的影响;如今的大学也不是“象牙之塔”,大学校园里也充斥着社会上各种各样的不良风气,心浮气躁、物欲横流乃至欺诈行为在大学中也常有发生。作为当代大学生,我们应当自觉追求高尚的、健康的精神文化生活,自觉杜绝各种庸俗的、低级的思想文化行为。

那么,我们应当抵制与克服哪些不良文化对大学的影响呢?一是“泛文化”现象。现在有些人对文化作种种无限宽泛的解释,把许多庸俗现象当同文化而津津乐道。二是愚昧文化现象。现在各种鬼文化、神文化、命相文化沉渣泛起,甚至打着“振兴国学”、“弘扬国粹”的名义大兴其道,严重毒害人们尤其是青

第六篇、大学文化与大学精神

天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

第七篇、天津大学 选修课 论文模板

天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

题目: 选修课结课论文

学生姓名

学院名称

专 业

学 号

年 月 日

摘□□要

(“摘要”之间空两格,采用三号字、黑体、居中,与内容空一行)

□□×××××××××(空两格,内容采用小四号宋体)

采用小四号、宋体、接排

小四号、黑体、顶格

正文„„„„„„

□□参考文献(小三号、宋体)„„„„„„„„„„„„„× □□附录(小三号、宋体)„„„„„„„„„„„„„„„× (正文部分不少于4页)

释读天津大学百年办学精神和文化性格

摘要:大学之间最根本的区别在于其内在的文化底蕴和精神传承,这是一所学校的生命和灵魂。本文试图通过释读天津大学百年办学精神和文化性格,对于其“兴学强国”的爱国精神,“实事求是”的办学理念,“严谨治学”、求真笃实的文化性格,从历史的视角给以清晰与合理的阐释。

关键词:天津大学 精神 文化 释读

大学精神和大学文化是大学质量提升的关键因素之一。当前,中国大学的发展正处在一个规模扩张后质量亟待提升的时期,如何弘扬大学精神、建设大学文化是大学建设中普遍面临的重大实际问题。天津大学(北洋大学)是中国近代最早建立的大学,至今已有百余年的历史。经过百余年积淀而形成的办学精神和文化,以其无限的生命力支撑着这所学校虽历经沧桑,却始终鼎立于我国重点高校之林,其精神、文化给予我们许多借鉴和启迪。

一、天津大学文化的精神内核

今天,世界上大学林立,大学之间最根本的区别在于其内在的文化底蕴和精神传承,这是一所学校的生命和灵魂。大学精神、文化的形成,主要来源于两个方面,一是时代的影响,二是长期办学实践的积淀。

天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

现代大学不是自生、自为之物,他是社会发展的产物。因此,时代的影响成为其办学精神和文化性格的起点。这一特征在中国的大学身上表现得尤为鲜明。

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二、天津大学文化的性格特征

校园文化的性格特征,反映了全校师生共同具有的人文气质和行为作风。天津大学文化的性格特征,是在“兴学强国”精神和“实事求是”校训的指导下,通过长期的办学实践逐渐形成的一种群体作风,概括为“严谨治学”、求真笃实的校风和学风。

1、严谨治学、严格要求的校风。在北洋大学堂筹备时,盛宣怀就拟订了严

格的治校章程——《拟设天津中西学堂章程禀》。章程包括:头等学堂章程、头等学堂功课、头等学堂经费,二等学堂章程、二等学堂功课、二等学堂经费等部分。章程中明确规定了对于学制、教师、学生和学校管理的具体要求,规定了校园、设备、图书、经费等原则和内容,致使北洋大学从开办之日起就有章可循,治校严谨。首任总教习丁家立在校11年,“期内办事认真,治学严格,有实干精神”。[10]每晚熄灯后,他都亲自到学生宿舍检查,逐一摸摸学生的脚,哪个脚凉,既是晚睡者,就要受到他的批评。接任丁家立的教务提调王邵廉,更是主张“无论治何事,作何业,均须首重实际,事之利于众者为之,否则断不屑为,不贪名,不鹜远” [11]

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2、严谨治学、以身作则的教风。著名钢铁冶金专家魏寿昆说,北洋大学之所以能够培养出众多国家建设需要的栋梁人才,是因为该校有着“严整不苟的教学计划,丰富完整的教学体系,充实完备的实验设备,认真教学的师资阵容。” [15]李书田在《国立北洋工学院季刊发刊词》中说:“惟因北洋师生之‘实事求是’也,教师讲授实验之点,恒多于他校,学生上课自习之时数,亦超越乎寻常。教者学者,惟日孜孜。”

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3、严谨治学、笃实勤奋的学风。北洋大学教授曹诚克在《国内矿冶工程教育现状下几个问题》中,列举了北洋大学与其他工科院校所开课程、学时的数据,比较后说“北洋功课之重,考试之严,青年求学者之视北洋为畏途,不自今日始,而于今为烈。„„人家俱称北洋学生为牛,言其终日受鞭策,只知工作,全无休息之谓。”

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三、天津大学精神、文化的时代贡献

天津大学精神、文化既是天津大学的宝贵财富,也是我国高等教育的宝贵财富。他虽然是一种校园精神和文化,但是在我国高等教育中具有典型性和代表性,其影响不仅仅局限于校园范围之内。天津大学精神和文化,对于我国高等教育乃至于近代社会发展,都做出了卓越的贡献。

……

参考文献:

[1][2]舒新城.中国近代教育史资料[C].北京:人民教育出版社,1981.136,137.

[5][7]张凤来,王杰.北洋大学-天津大学校史资料选编[C].天津:天津大学出版社,1991.82,133.天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

[3][4][10][20][22]张凤来,王杰.北洋大学-天津大学校史[M].天津:天津大学出版社,1990.93,94,19,58,59.

[6] [16]李书田. 国立北洋工学院季刊发刊词[J].北洋理工季刊,1933,(1):1.

[8][9] 李曙森. 李曙森文集[C].天津:天津大学出版社,2000.586-587.

[11][12] 王劭廉先生之生平及其治校之往绩与办学之精神[J].北洋周刊,1936,(133):1.

[13]本院第一次录取新生公布[J].北洋周刊,1934,(32):1.

[14]陈立夫.回忆北洋大学[A].国立北洋大学创校九十周年纪念文集[C].台湾:二诰打字印刷有限公司.1985.4.

[15] 魏寿昆.北洋大学的回忆片段[A].回忆北洋大学[C].天津:天津大学出版社.1989.31.

[17] 本校记事[J].国立北洋大学校季刊(冬季),1915,(1):4.

[18] 潘承孝.回忆抗战时期的北洋西北工学院片段[A].回忆北洋大学[C].天津:天津大学出版社.1989.14.

[19][25] 张含英.北洋大学回忆片段[A].回忆北洋大学[C].天津:天津大学出版社.1989.7.

[21] 曹诚克. 国内矿冶工程教育现状下几个问题[J].北洋理工季刊,1935,(4):18.

[23] 程秉元.北洋西京分院的苦与乐[A].回忆北洋大学[C].天津:天津大学出版社.1989.78.

[24] 李锋.七星灯火[A].回忆北洋大学[C].天津:天津大学出版社.1989.80.

第八篇、中国大学精神与校园文化弘扬 土木工程 20120420201 丁璐瑶

天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

郑州大学

天津大学文化与中国大学精神是什么样关系

公共关系策划

中国大学精神与校园文化弘扬

学院:

学号:

姓名:

2013/12/1

一、 活动主题

中国大学精神与校园文化弘扬。

二、 活动背景

社团文化是校园文化的有机组成部分,协调着大学校园的总体文化氛围。丰富多彩的社团活动是学生参与集体生活的大课堂,也是学生素质教育的摇篮。学生社团的发展符合青年学生的需求,体现时代进步的力量,并为我校营造和谐健康的育人氛围和特色鲜明的校园文化做出了积极贡献。各类学生社团迅速发展,成为学校思想政治教育、优良学风建设的有效载体,同时也为广大学生提供了自我管理、自我服务、自我创新、自我提高的重要阵地,成为校园文化中最活跃、最多彩、最动人的一道风景线。

三、 活动目的

1. 结合所在学校的大学精神与校园文化特色,进行大学品牌形象的梳理和建构

2. 通过校园文化活动,推动大学品牌形象的传播

3. 如何通过周年纪念活动,弘扬中华民族文化(中原文化)

四、 活动时间

“我是CEO”与“红色旋律”:每学期1-16周

“中原支教”:每学年暑假

五、 活动内容

我是CEO大赛:

大学生的经理人之梦在经济全球化的今天,经济形势风起云涌,管理机制不断创新,优秀的管理者对于企业的择机而动、发展壮大起着举足轻重的作用。他们运筹帷幄,驰骋商场,领导企业乘势而上,创造数以亿计的财富。无数前人鲜活的成功案例激励着我们踏上梦想的征程,为了CEO的理想而不懈奋斗,在商场叱咤风云,功成名就。 中原支教:

爱心编织翅膀,教育放飞未来科学技术是社会发展的第一推动力,而教育则是发展科技的重要保障。一国的教育水平不仅仅体现在它的城市教育,更在于农村的教育水平。随着社会快速发展,贫困山区的教育问题越来越受到社会的关注。关心、支持贫困山区教育已成为公益事业发展的重要议题,支教正是一种有力的支持方式。

红色旋律:

以主旋律引领校园文化建设大学生的培养,不仅仅是知识能力的提升,更有思想道德的培育和引领。红色旋律的举办,恰恰旨在提高学生理论修养,激发爱国热情,统一思想认识,完善品德素质。

六、 活动方案与实施

我是CEO大赛:

活动采取初赛笔试答题、复赛市场模拟、决赛PPT展示和市场情景访现的形式,力求打造一场真实的商场战争,让学生在没有硝烟的战场上了解市场运营全过程,培养学生的市场经济意识和管理意识,发散经济思维,锻炼交际能力,提高综合能力,让同学们实践课堂所学,真正做到学以致用,更好地与社会相融合。

中原支教:

结合在校大学生特点,组织同学们赶赴山区,给那里的孩子们讲授知识,分享自己的成长历程,交流学习生活经验,以此激发孩子们的学习兴趣,增强他们对未来的信心,鼓励孩子们乐观勇敢地生活,为将来走出大山、实现人生价值奠定基础。同时,这样的活动也给了在校大学生一次展示风采、奉献爱心的机会,增强了大学生的团队意识和交际能力,对大学生走出校园进入社会是一笔不菲的财富。

“红色旋律”:

以“弘扬主旋律,体现奉献精神”为宗旨,宣扬社会主义核心价值体系,引导大学生树立正确的“三观”,建立坚定的马克思主义信仰。为了使思想政治理论课堂教学真正深入人心,发挥思想武装的作用,结合“红色旋律”活动推出“四个一工程”,即参加一次讲坛、阅读一部主旋律书籍、欣赏一部经典红色影片、参加一次公益活动。实现特色教学与与思想政治理论课堂教学直接对接,思想政治教育与先进校园文化建设的互动共建、资源共享,让学生全员参与实践教学、特色活动并全体受益,最终达到学生主动、师生互动,切实提升思想政治理论课的教学实效性,提升学生道德修养。

“红色旋律”活动结合课堂教学,抓住学生最关心的问题及社会热点,采取讲坛、影苑、读书会、报刊、社会实践等五位一体联合形式,逐步构建起一个全方位、立体化的思想政治教育格局。开展社会实践和公益活动,这些活动的举行,使参与者在实践过程中加深了对社会主义核心价值观的理解,净化了内心世界,提高了审美情操。

七、 媒体安排

1.联系郑州各媒体,加大活动在中原地区知名度

2.校内媒体平台积极宣传,增加活动在学生中的影响力

八、 经费预算

1.通过媒体宣传向社会各界募集资金

2.向学校申报

九、 效果预测与评估

多姿多彩的社团文化展示让五彩缤纷的春季燕园更加绚丽多姿。我们也看到,如何提高社团竞争力,举办精品社团活动仍是各大社团的核心问题。社团如何增强成员的效率意识、创新意识,提高社团的工作效率,提升社团的整体素质,将社团打造成一个高效率、高素质、高能力、高潜力的团队,仍是一个严肃的命题。只有真正让同学们广泛

接受、乐于参与,让文化在活动中找到载体,让社团在活动中增添文化韵味,在现有文化基础上不断完善,展现我们社团的独特风气与文化,并将这种文化一届届传承下去,才能使学生社团文化真正在高校生根发芽,传承不息。

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